Il sera donc – et ce donc mériterait quelque éclaircissement – question de saint Augustin, plus précisément des Confessions et même, en resserrant au plus juste l’angle de vision, des deux courts chapitres (VI et VII) qu’Augustin consacre, dans le premier livre des Confessions à « son » enfance, à cet âge oublié durant lequel il fut un « infans qui non farer », un enfant moi qui ne parlais pas, et non pas encore un « puer loquens », un gamin loquace, un gamin qui parle1. Même si les croisements possibles ne manquent pas avec l’invention freudienne de l’infantile, je ne ferai rien pour gommer l’intempestivité de mon propos.
