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Ce traité de philosophie arabo-musulmane se propose d'extirper dans la philosophie d'Ibn Sina (Avicenne) toute substance de pensée qui fonde le retour prochain de l'âme vers son créateur. Ibn Sina est un pivot essentiel de la philosophie arabo-musulmane dont le jeu fécond de la raison dans le cours de l'histoire de la foi a permis de mieux faire saisir le divin. Par voie, j'entends l'acte de présence au moyen duquel le pèlerin aurait la possibilité de grandir et d'amplifier son être pour accéder au monde imaginal. Cette voie du retour qui s'éclaire sous la phénoménologie entendue comme dévoilement est, en réalité, le chemin princier qui ramène l'âme à la source de son jaillissement. Et, tel est l'un des aspects les plus marquants de l'indéniable originalité d'Ibn Sina. Son adhésion au Coran est donc une adhésion rationnelle. Ibn Sina est d'abord philosophe avant d'être religieux. Alors, il reste un aristotélicien et un néoplatonicien qui se sert de l'Islam comme credo religieux. C'est pourquoi il est souvent dit que son système se construit sur deux axes : le monothéisme de l'Islam et la pensée grecque.
Gabonais, Alain Boulingui Moussavou est un professeur certifié de philosophie. Passionné par la philosophie arabo-musulmane dont il a consacré ses travaux de Licence, Maîtrise et Master concernant la métaphysique et l'histoire de la philosophie à l'Université Omar Bongo de Libreville et maintenant doctoraux pour ce qui est de l'éthique, la morale et la politique à l'École Doctorale de l'Université Marien Ngouabi de Brazzaville.
