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Cet ouvrage analyse le geste d'amour comme un ferment de la civilisation, promoteur de l'homme bien-aimé vers sa plénitude et révélateur d'un mouvement d'amour plus grand, celui du Dieu-Amour. Le geste ouvre une interface périchorétique entre deux figures humaines et les transfigure. Sa phénoménologie, comme un transparaître matriciel de l'Esprit d'amour, indique un accès philosophique qui n'est premièrement, ni l'être, ni le monde, ni autrui, ni la vie, ni l'évènement, mais l'excès de l'amour.
