PRÄSENTATION VON 

„VERGÄNGLICHKEIT UND EWIGKEIT“ 
DIE SOUVERÄNE REGELMÄSSIGKEIT DER RHYTHMEN IN DER GESCHICHTE DES UNIVERSUMS

von
JEAN BRUYAS
Honorarprofessor der Universität Paris I – Panthéon-Sorbonne

EDITIONS L’HARMATTAN, 2004
ISBN: 2-7475-5592-5
274 Seiten, 23 €

http://www.rythmeshistoire.fr 

Das ausklingende 20. Jahrhundert ist von einem in der Geschichte bislang einmaligen Aufschwung der Wissenschaft und Technik geprägt. Jeder Tag beschert uns Entdeckungen in immer vielfältigeren Bereichen, von der Physik bis zur Chemie, von der Medizin bis zur Biologie, von der Kosmologie bis zur Computertechnik, usw.

Die Entwicklung ist für jeden erkennbar und veränderte unser menschliches Dasein ganz entscheidend. Diese Tatsache ist jedoch von einer Frage überlagert, die sich unserem Denken umso mehr aufdrängt, je schwieriger das Leben der Menschenmassen wird und schließlich ein völliges Umdenken wie zu Beginn der christlichen Ära erfordert. Um welche FRAGE geht es?

In der Welt oder genauer gesagt – im «Universum» – hängt auf höchster Ebene alles zusammen… Die hunderten von Zweigen der Wissenschaften widersprechen sich nicht gegenseitig, auch wenn sie uns nicht harmonisch zusammenpassend erscheinen. Unsere gelehrten Zeitgenossen denken ganz spontan, dass unsere Kenntnisse - zumindest in einigen Bereichen - noch unzulänglich sind. Auf den Punkt gebracht: Heute sind wir im Bereich der Wissenschaften überzeugt, dass sich ihre Ergebnisse nicht widersprechen können - und wenn sie uns bisweilen widersprüchlich erscheinen, dann müssen wir weiterforschen, wie auch Einstein es machte, bis wir erklären können, wie die Ergebnisse in Wahrheit harmonisch zusammenpassen.
Wir würden keine Menschen in die Unendlichkeit des Weltalls schicken ohne die Überzeugung, dass sie gesund und munter zurückkehren, außer bei extrem seltenen Unfällen, die viel häufiger auf der Strasse zu den Hauptreisezeiten passieren.
Doch worin besteht nun diese Große Frage?
Unser wichtigstes Forschungsinstrument sind vernünftige Überlegungen.  Ihre Effizienz lässt sich tagtäglich anhand der zahlreichen wissenschaftlichen Fortschritte verifizieren, die mit vernünftigen Überlegungen erzielt werden. Sokrates und seine Schüler sowie bekanntlich Aristoteles definierten vernünftige Überlegungen und lehrten sie der westlichen Welt als ein Gefüge eng zusammenhängender Aussagen und Denkregeln, die auf dem Wege der Subsumption zu  bestimmten Schlussfolgerungen führen: Sie ermöglichen Feststellungen, die für uns solange stimmen, als sie wahr und immer verifizierbar sind. Neue Analysen (mit jeweils verifizierten und immer verifizierbaren Ergebnissen) ermöglichen uns wieder die Erweiterung unserer Kenntnisse. Das ist der Schlüssel zu unseren immensen wissenschaftlichen Fortschritten und zur derzeit unstrittigen Überzeugung, dass Wissenschaft wahr ist. 

Seit Jahrhunderten streben die “Philosophen“, ausgehend von ganz allgemeinen Überlegungen, nach immer umfassenderen Synthesen. Sie erarbeiteten verschiedene Lehren und konnten damit so manchen Anhänger überzeugen. Doch auch im Laufe der Generationen gelang es keiner Lehre überzeugend auf  alle Menschen zu wirken, wie dies bei der Wissenschaft der Fall ist.
Dabei gelangte selbst die Wissenschaft nicht immer zur Lösung der Problemstellung: Bei gewissen Fragen scheint selbst sie zu scheitern. Und dazu zählen grundlegende Fragen, die den Menschen seit jeher beschäftigen.
Wie wissen wir, dass wir existieren und weiter existieren wollen? Wer sind wir? Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Was werden wir? Was bedeutet das Leben in der Gesellschaft? Wie gelingt uns harmonisches Zusammenleben? Diese Fragen beschäftigen uns alle. Wer stellte sie sich noch nie? Viele suchen eine Antwort und stellen bedauernd fest, dass sie mit vernünftigen Überlegungen keine Antwort finden.
Die Grosse Frage bleibt weiterhin: Wieso können wir mit erstaunlicher Geschicklichkeit zahlreiche komplexe Fragen lösen und schaffen es nicht, oder nur unzulänglich, grundlegende Fragen rationell zu beantworten?
Wie sollen wir einsehen, dass sich die Vernunft bei grundlegenden Fragen über unser Leben plötzlich ausschaltet?
Wieso verstummt die laute Stimme der Vernunft plötzlich, wenn wir sie mit innigem Vertrauen auf Hilfeleistung beim Weg zur Wahrheitsfindung über Probleme befragen, die uns wirklich am Herzen liegen?
Unsere Gedankenausflüge sollen uns näher zur Antwort auf diese Grosse FRAGE bringen.

***

Fünftausend  Jahre Geschichte - seit Schaffung der Schriften - wurden sukzessive dank der bewundernswerten Arbeiten von Archäologen in einem halben Jahrhundert enthüllt. Sie bieten uns heute ein erleuchtendes Zeitzeugnis: Die Ordnung über den Ablauf der erlebten Zeit und alle Bereiche in den Entwicklungslinien unserer Gesellschaften ist ebenso strukturell und erhaben wie die Ordnung über unzählige Welten in  der unendlichen Weite  des Weltraums. Diese Feststellung verlangt jedoch einen Nachweis mit entsprechendem Zahlenmaterial, quantifizierbaren Elementen und folglich der Einhaltung akribischer Anforderungen an eine vernunftgemäße Beweisführung. Die Gesetze bestehen über einen menschlich erfassbaren Zeitraum und sind nicht minder koordiniert als physikalische Gesetze. Sie gelangen in zyklischen Bewegungen zum Ausdruck: Eine Bewusstseinsbildung über diese Entwicklungskurven kann uns aussagekräftige Aufschlüsse über unsere Weiterentwicklung in den nächsten Jahrhunderten liefern. Und gleichzeitig kann das Erkennen dieser Gesetze auch unsere unmittelbare Gegenwart entschlüsseln, wie ein Wegbereiter für unseren Bedarf zur Gedankenbefreiung. Die Gewissheit, dass diese Gesetze bestehen, entbindet uns nämlich von zwei Postulaten, die uns gefangen hielten und uns heute ersticken:
Vom Postulat der Autoren, die uns unter Berufung auf den Rationalismus oder einen so genannten “Existentialismus“ mit Bezug auf den Vorwand eines missverstandenen Humanismus überzeugen wollen, dass die Zukunft der Menschheit durch ihre Freiheit schlicht unvorhersehbar ist, und dass wir folglich im Blindflug auf die Zukunft lossteuern.
Vom Postulat der Autoren, die uns unter Berufung auf den Determinismus oder historischen Materialismus mit Bezug auf den Vorwand einer missverstandenen Wissenschaft überzeugen wollen, dass die physikalischen Gesetze für Raum und Zeit ebenso wie für alle sonstigen materiellen Phänomene gelten, und dass die Freiheit folglich für den Menschen lediglich Illusion oder eigennütziger Selbstbetrug ist.

***

„Bedenke stets, dass alles, was früher geschah auch heute geschieht und wieder geschehen wird“.  Marc Aurel: Gedanken, Buch X – 27. Die Kenntnis  der regelmäßigen, spiralförmig verlaufenden Wachstumsgesetze (siehe 1. Schema) bietet sich uns als Weg zur aufgeklärten Betrachtung der Jetztzeit und zum bewussten Eindringen in die tieferen Dimensionen der Zukunft an. Somit führt diese Kenntnis zu weiteren Erkenntnissen… Diese Gesetze beruhen nämlich auf dem Zeitverlauf selbst und auf unterschiedlichsten Ereignissen. So gelingt ihre Überleitung vom gewesenen Jetzt  zum Wesentlichen, dem Zusammenhang für immer. Im Zeitverlauf erscheinen uns die Momente vergänglich, so wie alle physikalischen Phänomene einem ständigen Wandel unterworfen sind: jedes Erlebnis in der Vergangenheit  entspricht einem genauen Zeitpunkt in der “Dauer“: Wir erinnern uns an ein Zeichen, d.h. den Ausdruck einer Fassette des Ganzen, das sich in der Erinnerung teilweise manifestiert. Nur mit der Fülle aller Zeichen kann der Mensch vollinhaltlich Zugang zur Wahrheit gewinnen.

Zahllose Etappen im Laufe der Jahrhunderte bieten sich uns zur Analyse an; zur Erweiterung unserer Einsicht in das Schicksal der Menschheit bedarf es jedoch der Entdeckung und Inventarerstellung dieser Etappen. Auf diese Weise können wir nachvollziehen, wie vernünftig sie sich zusammen verbinden lassen. Die Unterwelt unseres Unterbewusstseins strebt nach Kenntnis der Grundlage für den Ablauf der Geschehnisse im globalen Gefüge: Welche Rechtfertigung und welche Basis besitzt die Gesamtstruktur? Nun ist es an der Zeit, diese Fragestellungen ansatzweise Antworten zuzuführen.
Quantifizierte Angaben verwandeln Geschichte unweigerlich in eine Naturwissenschaft. Bereits Leonardo de Vinci merkte an: “Keinerlei Glaubwürdigkeit ist in jenen Wissenschaften, die sich der mathematischen Wissenschaften nicht bedienen oder keine Verbindung zu ihnen haben“. Die Jahrhunderte verlaufen in großen Monatszyklen “Großer Jahre“ mit einer Dauer von 25 920 Jahren. Doch nun verbreitet sich, ausgehend von den vorgegaukelten Idealen unserer Industriegesellschaften, ein neuer Gedanke auf dem fruchtbaren Boden des geistigen Humus aller Völker dieser Erde: Die Verkürzung der immerwährenden Zyklen durch eine stetige und zunehmende Zersetzung jahrhundertlangen Erbens und strahlender  Kultur der westlichen Welt. Dabei lehrt uns die Geschichte mit quantifizierten Angaben mehr  Weisheit als die Wissenschaften. Unsere Technologien verleihen uns noch  über Jahrhunderte enorme Möglichkeiten  zum Wachstum und zur  Beherrschung der Natur selbst bei bislang geschichtlich einmaliger Verstädterung in allen Kontinenten. Diese Weiterentwicklung kann weder unser Verlangen nach Zusammenhalt und Zusammenhang ersetzen, noch alleine unserem Leben Sinn verleihen. Was gibt es begehrenswerteres, als eine sichere Zukunft? Doch wie sicher ist unsere Zukunft mit folgenden Unsicherheitsfaktoren: Was kennen wir vom Universum? Was bedeutet Mensch sein?  Die Beantwortung dieser beiden ersten Fragestellungen ermöglicht uns die Bewältigung der “Zivilisationskrise“ und eine Bewusstseinsbildung mit Neustart in die Zukunft auf Grundlage der Kenntnisse über die unabänderlichen Zyklen des Ablaufs der Geschichte, die unser Schicksal in der Vergangenheit bestimmten. So leben wir in Einheit mit der Natur wie im griechischen Altertum.

***

In der Geschichte gab es sechs große Einheiten, die zur Entfaltung ihres Geschicks gelangten. Wir bezeichnen sie “Megapolen der Geschichte“ (siehe 2. Schema). Sie besitzen drei Gemeinsamkeiten:
*In jeder Epoche entstanden Schriften, die sie erwachsen werden ließen. So wie alle Lebewesen altern, durchliefen auch sie jeweils mit schöner Regelmäßigkeit die einzelnen Lebensabschnitte.
*Große Zivilisationen entwickelten sich aus Kleinstädten, “polis“ bzw. lateinisch “civitas“, und fanden ihre Krönung schließlich in Großstädten, den “Megapolen“. Drei ältere Kulturen, die “Großmütter“ Ägypten, Mesopotamien (Zwischenstromland) und Indus (älteste Zivilisation Indiens mit Ursprung im derzeitigen Pakistan) sind die Vorfahren der griechisch-römischen und der chinesischen Kultur, die “Mütter“ der Zivilisation und führen schließlich zur “Tochter“, nämlich der modernen, “abendländischen“ Zivilisation.
*Die Abfolge der Tierkreise in 25 920 Jahren sieht die Erde im Herzen unserer Konstellation immer wieder am selben Ort in unserem Himmel. In diesem Zyklus entwickelte sich jede dieser sechs Zivilisationen im Zeitraum eines Großen Monats, nämlich in 25 920: 12 = 2160 Jahren. Nach jahrhundertelangem Wachstum vor dem Zerfall kam es zum Rückschritt aller sechs Zivilisationen.
Diese Kulturen durchliefen alle dieselben Etappen. Genauere Untersuchungen beweisen die völlige Regelmäßigkeit der Zeiträume für alle Entwicklungsetappen dieser Zivilisationen von der Entstehung bis zum Untergang. Unsere heutigen Kenntnisse über die drei ältesten Zivilisationen sind zwar noch unzulänglich; dennoch gelangen sie im Übrigen in allen Bereichen zur selben Schlussfolgerung, so wie alle Menschen, von unglücklichen Ausnahmen abgesehen, alle Lebensabschnitte kennen lernen. Die Regelmäßigkeit dieser Ereignisse und ihrer Daten lässt einen Zufall ausschließen. Somit liegt es im Interesse jedes Einzelnen und aller, diese Mechanismen aufzuzeigen, die Grundlagen zu erforschen und die Vergangenheit als zukunftsträchtiges Forschungslabor für den Werdegang der Menschheit zu erfassen.

***

Jede Wissenschaft verdankt ihre Existenz den ständigen, unabänderlichen Gesetzen des Universums. Kepler (1571-1630) erkannte die Gesetze des Sonnensystems und Newton (1642 – 1727) die Gesetze der Schwerkraft, Einstein (1879 – 1955) fand die Relativitätstheorie. Diese Gesetze zeigen auf, dass jede Materie eine Energiequelle ist: Die Raumenergie regelt die Veränderungen jeder Materie (auch zusammengesetzter Stoffe wie Sauerstoff, Kohlenstoff, Wasserstoff, Stickstoff). Diese Gesetze gelten im Übrigen gleichermaßen für unbelebte Körper (z.B. Steine), belebte Körper (Tiere, Pflanzen) und Menschen.
Doch die Erfahrung zeigt uns Menschen zwei weitere “Dimensionen“ unseres Daseins mit zwei entsprechenden Energieformen:
*   Psyche als Quelle unserer Entdeckungen und Werke,
* Erlebte Zeit oder “Dauer“ gemäss Bergson mit radikalem Unterschied zur physikalisch gemessenen Zeit. Die nachstehenden Ausführungen erläutern auch, wieso erlebte Zeit nie physikalisch gemessener Zeit  entspricht.
Der Mensch hat präzise, klare (konkrete und abstrakte) Gedanken und kann sie absolut logisch miteinander verbinden. Bereits Sokrates (470 – 399 a.C.) erkannte diese Denkweise; seine Schüler und Anhänger wiesen ebenfalls darauf hin, dass nur der Mensch dazu fähig ist, obwohl es Millionen Lebewesen gibt. Allein diese Tatsache beweist die Denkunmöglichkeit der Überlegungen so mancher, selbsternannter Intellektuellen mit angeblich gutem Ruf. Sie bezeichnen Menschen einfach als unspezifische Art, verloren in Milliarden von Individuen unzähliger Arten (gemäß nicht immer wissenschaftlicher Beobachtungen).
Im Leben und im Überlegen bestehen jedoch zahlreiche Lehren, die Wege zur Freiheit und Unvorsehbarkeit der Zukunft aufweisen. Ohne Gesetzmäßigkeit gibt es kein Wissen um die „Wissenschaft“. Andererseits kennen wir das marxistische Denken über Eigentum. Marx schrieb, dass die Geschehnisse Gesetzen unterliegen und dass diese Gesetze wie physikalische Gesetze wirken bzw. entsprechende Auswirkungen haben, auf Materie und Raum. Vielleicht verabsäumte er in Unkenntnis der Schriften von Henri Bergson, die Berücksichtigung von Raum und erlebter Zeit (bzw. „Dauer“).

***

Das aufkeimende 20. Jahrhundert mit der heutigen Weltanschauung führt nun zum Umdenken der Menschheit im Rahmen einer außergewöhnlichen Neugestaltung durch zwei bedeutende Weiterentwicklungen: früher galten gemäß dem Denken Aristoteles Raum und Zeit als vorbestimmt, als abstrakte Begriffe für den Menschen. Kant fand die Begriffsbestimmung mit zwei “a priori Kategorien“ des Bewusstseins, grundlegenden Wahrheiten und Überlegungen zur menschlichen Wahrheitsfindung als Ausgangspunkt für Weiterdenken über immerwährende Wünsche auf Grundlage der Selbsterkenntnis: diese Kategorien sind zur Selbstfindung unumgänglich und Ausgangspunkt der Erkenntnisse, die der Mensch erfassen und zulassen musste, um zu einer klaren, überzeugenden Weltanschauung zu gelangen, die sich durchsetzen konnte und sollte.
Es handelt sich um einen entscheidenden Wendepunkt der wissenschaftlichen Konzepte, beruhend auf den Entdeckungen von Henri Becquerel sowie Pierre und Marie Curie (1898): Der Raum gilt nicht mehr als Ausdruck eines abstrakten Gedankens, sondern als grundlegende Energiequelle, die wir heute Atom- oder Kernkraft nennen.
In den selben Jahren führten die philosophischen Werke von Henri Bergson zur Beseitigung einer Verwechslung, die wir leider auch heute noch häufig machen, nämlich die Verwechslung zwischen physikalisch gemessener Zeit, die wir auf Grund der bekannten, regelmäßigen Planetenlaufbahnen erfassen und der erlebten Dauer. Eigentlich  tragen auch die Lehrer wenig zur Aufklärung der Jugend über diese Thematik bei. Der Begriff “Zeit“ war in unseren Köpfen als Wegbereiter für die wissenschaftlichen Grundlagen immer eng mit den Dimensionen der  Welt verbunden: Als “Raumzeit“ erfolgt Zeitmessung wie Raummessung mit Hilfe der jeweiligen Methoden bei den einzelnen Bevölkerungen und führte in der Praxis der westlichen Welt zum Dezimalsystem mit Zeitangaben in Jahrzehnten, Jahrhunderten, Jahrtausenden. 
Bergson entdeckte und lehrte die ursprünglichen Merkmale der Zeit im Verhältnis zum Raum. Zur Erläuterung dieser Eigenmerkmale verwendete er gerne die Begriffe “Dauer“ bzw. “erlebte Zeit“.
Seine Untersuchungen zeigten, dass die traditionellen Konzepte von Raum und Zeit als zwei unterschiedlichen, wenngleich eng verbundenen Tatsachen, nicht mehr haltbar sind. Die Dauer ist eine eigene, autonome Realität, die keine Verwechslung mit einer Dimension im Raum zulässt. Diese Erkenntnis revolutionierte die Grundlagen der “philosophischen Lehre“ aus den vergangenen Jahrhunderten.
Der Begriff “Raumzeit“ ist eine Schaffung des menschlichen Geistes. Diese Wortkreation entstand aus Bequemlichkeitsgründen für die Erläuterung des Raums und erweist sich völlig unzulänglich zur Beschreibung der erlebten Dauer, die den Bedeutungsumfang dieses Ausdrucks eindeutig übersteigt.
Das Bestreben von Fabre d’Eglantine während der Französischen Revolution galt der Einführung eines Dezimalkalenders mit auserlesenen Monatsnamen. Doch sie gerieten in Vergessenheit, mit Ausnahme der entscheidendsten Momente dieser Zeit (9 Thermidor, 18 Brumaire). Diese Art der Erfassung und Messung von Zeit und Raum war für die Menschen sehr verlockend: Sie hatten den Eindruck einer Einheit von Zeit und Raum im Universum, die rationell erfassbar ist und lediglich logisch abgeleitet wird. Der Mensch verfiel durch diese neue Zeiterfassung dem Größenwahn: Nur sein  Denken schaffte erfolgreich die Erfassung der Harmonie in den unendlichen Dimensionen der Welt. Doch dieser Eindruck erwies sich rasch als Lug und Trug; die Monatsnamen aus der Französischen Revolution gab es bald nicht mehr.

***

An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass Denken bzw. “Verständnis“ in der Ausdrucksweise von Kant, d.h. die Fähigkeit zum Verstehen, keinesfalls gleichbedeutend mit den beiden “a priori Kategorien“ Raum und Zeit ist. Denken charakterisiert sich mehrfach.
Denken ist grenzenlos.
Der Mensch denkt ständig. Ursprünglich sind Denken und Dauer verbunden. Die Gedanken in der Jugend hängen jedoch nicht sklavisch mit dem Denken im reiferen Alter  zusammen. Dabei kann jeder zurückdenken und umdenken; Denken beinhaltet persönliche Eindrücke, Gedanken, wissenschaftliche Überlegungen, Erinnerungen an die Vergangenheit und unterschiedliche Orte. Denken erlaubt auch Gedankensprünge, die bisweilen zu bedeutenden Neuerungen in Bereichen wie Religion, Wissenschaft und Technik führen. Oft entstehen Entdeckungen durch Nachdenken eines oder einiger Menschen. Die Einheit der drei Eckdaten des Menschseins, Psyche, Dauer, Raum, sind jedoch unter allen Umständen zu verneinen.
Der Mensch besitzt die Fähigkeit zum schöpferischen Schaffen, die keine anderen Lebewesen haben.
Der Mensch ist als einziges Wesen in unserem heute bekannten Universum vernunftbegabt. Nur der Mensch verfügt über diese geistige Leistungsfähigkeit zur Schaffung von Weltwundern. Die Überlegungen von Sokrates und seinen Schülern führten jedoch bereits damals zu folgendem Schluss: Fortschritte mit kreativer Vernunft lassen sich ausschließlich durch Erstellung und Verbindung von Konzepten erzielen. In diesem Zusammenhang bezeichnen Konzepte bestimmte Ideen mit genauer Beschreibung und eindeutiger Abstimmung.
Die griechischen Philosophen erkannten auch, dass sich Konzepte miteinander gemäss genauen Regeln verbinden lassen: Diese Lehre über Logik stammt von Aristoteles und seinen Nachfolgern.
Jahve gab sich Moses mit folgenden Worten als Gott der Hebräer zu erkennen: “Ich bin da“. Dieses “Outing“ beruht auf keinem logischem Konzept. Jahve war “Dasein“, wie jeder Mensch mit menschlichen Fähigkeiten und Bewusstsein des Menschseins.
Dasein bedingt nicht immer die geistige Erfassung des Daseins: Tiere erleben ihr Dasein ohne  Daseinsbewusstsein. Jedoch auch Daseinsbewusstsein bedeutet nicht immer die Fähigkeit zur Erfassung der eigenen Existenz. Diese Aussage stammt von Augustinus (De Trinitate XV – XII 21; Gottesstaat XI – XXVI). Descartes formulierte es prägnanter: “cogito ergo sum“.
Die griechischen Philosophen (insbesondere Platon in “Parmenides“) zeigten, dass unsere Gedankenwelt nicht mit der einfachen Vernunft zur Einheit des Wesens durch eine Zusammenfassung allen Wissens gelangen kann: Unsere Gedanken erheben sich zur Einheit und stoßen dabei stets an der Dreifaltigkeit an. Im Christentum sprechen wir von “Personen“ zur Bezeichnung von Wesen, die Vollkommenheit darstellen, uns übertreffen, da wir lediglich mit  Vernunft ausgestattet sind. Alle Christen kennen: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Diese Formulierung war bereits in älteren Kulturen bekannt, auch wenn sie an “Geister“ glaubten.
Dem Christentum war es seit Anfang ein Anliegen, der dreifaltigen Weltanschauung Treue zu beweisen. Dieses Gedankengut führte nun zur radikalen Ablehnung jüngerer Überlegungen über den Dualismus oder auch “Manicheismus“ genannt, den hochgelehrte Doktoren in der Vergangenheit vergeblich anpriesen. Die Aussage, dass  der Mensch aus Körper (Materie) und  Seele “als Geist“ durch Verwechslung von animus (Geist) mit anima (Dauer) besteht, wurde zur Banalität. In diesem Gedankengang fehlt jegliche Grundlage für Überlegungen und Haltbarkeit der jüngeren Äußerungen über Kritik an groben Fehlern im Gedankengut der Neuzeit. Tatsächlich scheint die heutige Lehre hinzunehmen, dass der Mensch grundsätzlich der “Einfaltigkeit“ und nicht der “Dreifaltigkeit“ entspricht. Doch Gott sagte: “Lasst uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei“ (Genesis, Kapitel I, Vers 26).
Die typischen Merkmale „erlebter Dauer“ lassen nunmehr eine klare Differenzierung zwischen Raum und Raumzeit gemäss denselben Prinzipien zu.
Raumzeit ist “zweidimensional“ in Vergangenheit und Zukunft als t + 1, t + 2, usw., aber auch als 
t – 1, t – 2, usw. messbar.  Die Raumzeiterfassung beruht sehr erfolgreich auf dem “Dezimalsystem“ (in Frankreich: metrisches System seit 1795).
Dauer verläuft jedoch stets von der Jetztzeit in die Zukunft: Die Dauer lässt sich nicht rückabwickeln. In einer Rakete könnte ich schneller als die Sonne “die Umlaufbahn absolvieren“. Das ändert jedoch nichts daran, dass ich dauernd weiter altere. Die Raumzeit im Dezimalsystem erwies ihre Aussagekraft bei Berechnungen des Raum/Zeitverhältnisses, doch auf die Dauer ist diese Zeiterfassung unanwendbar. Es lässt sich sogar behaupten, dass die metrische Raumzeiterfassung erlebte Zeit verdunkelt und unser Zeitgefühl extrem verschleiert.
Erlebte Dauer als organische Realität beruht nicht auf dem Dezimalsystem, sondern auf dem Duodezimalsystem: 12 (2 x 6).
Die Ziffern 2 und 6 sind zwei Eckdaten einer Kreiselbewegung. 2 entspricht zunächst der Wegbewegung  vom Punkt A zum gegenüberliegenden Punkt B in diesem mobilen System; und dann der Zurückbewegung zum Ausgangspunkt A. 6 entspricht dem Radius bei jeder Kreisgröße; jeder Kreisumfang lässt sich immer in 6 gleiche Teile aufspalten.
Dieser Gedanke lässt sich noch weiterentwickeln: Die Dauer verläuft über „Tierkreisjahre“ (25920: 12 = 2160; 2160: 12 = 180, …).
Die abendländische Kultur unterteilte das Jahr in 12 Monate, das Ziffernblatt von Uhren in 12 Stunden, die Stunden in 12 mal 5 Minuten, die Minute in 12 mal 5 Sekunden. Das „große Jahr“ unterteilt sich in 12 Perioden von 2160 Jahren (d.h. 25 920 Jahren).
Die Momente der Raumzeit gemäss den physikalischen Wissenschaften verlaufen gleichmäßig und linear. Die Momente der erlebten Zeit verlaufen jedoch kumulativ und sammeln alle vergangenen Momente an. Erlebte Zeit pulsiert unabhängig vom menschlichen Willen, wie der Herzschlag oder die Atmung; ganz zu schweigen von der Dauer für die Erneuerung der Zellen. In diesem pulsierenden Zyklus erreichen auch die Gesellschaften ihre Reife (die historischen Megapolen) in den „großen Jahreszeiten der Geschichte“.
Somit betrifft uns dieser Ablauf alle: Es gilt, diese regelmäßigen Rhythmen der erlebten Zeit nachzuweisen, denn sie sind Ausdruck unseres pulsierenden Gemeinschaftslebens und insbesondere ein Beweis für die regelmäßigen Abläufe in der Geschichte.
Die sechs historischen Megapolen schafften alle die Erstellung von Schriften, die anschließend zur  Entwicklung allgemein abstrakter Gedanken (Mathematik, Physik, Philosophie…) führten und alle diese Kulturen durchliefen dieselben Etappen. Untersuchungen beweisen ihren Ablauf in völlig regelmäßigen Zeitabständen auf Grundlage der erläuterten, astronomischen Rhythmen. Die Gemeinsamkeiten ihrer Entwicklungen lassen sich genau darstellen. Dies gilt für alle Bereiche: Politik, Wirtschaft, Literatur, Philosophie, aber auch Architektur, Wissenschaft und Technik.
Im Übrigen prägten noch längere Rhythmen die großen Entwicklungen der Menschheit in Abschnitten von 2160 Jahren auch durch Nachdenken der Menschen und generell durch die Suche nach dem Sinn des Lebens. Jede Etappe verzeichnete einen Fortschritt zur Vereinigung der Denkweisen, die im Allgemeinen als „Religionen“ bezeichnet wurden. Dem Animismus (mit Naturgottheiten, heute noch in Schwarzafrika verwurzelt) folgte der Polytheismus in den älteren, historischen Megapolen unserer Geschichte (Vielgötterei).
Dann kam Abraham und belehrte uns über einen Gott: Es gibt keine anderen Götter, unser einziger Gott ist Sinnbild für den Zusammenhalt des Universums.
Sokrates (5. Jhdt. v.C.) basierte seine Philosophie auf Vernunft. Jesus lehrte seinen Jüngern den  Christianismus und überlieferte somit sein Gedankengut an Justin den Martyrer, Clemens von Alexandrien und Augustinus (2. – 4. Jhdt. n.C.). Sie führten alle ein Gelehrtenleben und es gelang ihnen endlich, eine strukturierte Ordnung in die gesammelten, geistigen Fortschritte der Menschen bei seinen Überlegungen zum Universum zu finden.
Die Zyklen der Dauer, d.h. der erlebten Zeit, sind ebenso klar, allgemeingültig und koordiniert wie die Gesetze der Planetenbahnen gemäss Kepler und Newton. Es lässt sich jedoch ein Unterschied feststellen : Die Zyklen laufen nicht mechanisch, jedoch biologisch, wie ein Biorhythmus ab. Dieser Ablauf gleicht dem Zyklus aller Lebewesen derselben Gattung: Im Allgemeinen verläuft dieser Zyklus gemäss bestimmten Regeln ab, auch wenn es gewisse Abweichungen im Ablauf gibt.

***

Der historische Zeitraum von ca. 5000 Jahren seit Schaffung der Schriften („Geschichte“) bietet selbstverständlich nur einen Vorgeschmack auf die Vergangenheit. Doch der Nachweis wiederkehrender Rhythmen in der Geschichte ist an sich schon zukunftsweisend. Diese Wiederholung vergangener Zeiten bedeutet erlebte Zeit, Erfassung der Wirklichkeit und der Regeln für Zeit und Raum mit Gesetzen, die sich rationell erfassen und im Rahmen wissenschaftlicher, zahlenbelegter Untersuchungen nachweisen lassen. Doch diese Gesetze sind eigene Gesetze und gelten somit neben den physikalischen Gesetzen für den Raum als Grundlagengesetze, die selbstständig das Schicksal der Menschen bestimmen und leiten.

Nach dieser ersten Denketappe gelang die Vernunft im Streben zu weiteren, allgemeingültigen Überlegungen. Auch Newton und Einstein führten ihre Gedanken zum Raum aus. Somit schaffen wir das Weiterdenken zu größeren Rhythmen, die kurze, historische Perioden überdauern und sich in der Zeitenergie ausleben. Sie finden ihren Ausdruck in der unendlichen Dauer der Menschheitsgeschichte, ja sogar in der Entwicklung des Lebens im Universum. Sicherlich lassen sich Zweifel am Ablauf der geschichtlichen Entwicklung, am „tempo“ auf Italienisch, hegen. Gibt es dieses regelmäßige „tempo“, lassen sich die grundlegenden Strukturen des Universums und der Menschheit mit drei Elementen (Materie, erlebte Dauer, Geist) erfassen: Beschäftigen wir uns somit mit dem unabänderlichen und dem abänderlichen Ablauf der Geschichte sowie den Denkgesetzen zu ihrem Verständnis. 

Wenn die vorangehenden Ausführungen zutreffen, beschränkt sich “wissenschaftlicher“ Fortschritt nicht mehr auf einen der drei Bereiche, nämlich die Räumlichkeit, die eigentlich am unwichtigsten für unsere Menschheit ist.
Seit etwa zwei Jahrhunderten studieren wir die Phänomene der Räumlichkeit (in Physik und Chemie). Diese Untersuchungen machten sich immer breiter und monopolisierten bisweilen die Fortschritte globaler, menschlicher Überlegungen. Sie führten sogar zur Theorie, dass die wissenschaftlichen Methoden raumunabhängig sind. Dies bedeutete einen deutlichen Rückschlag für unsere Gedankenwelt.

Heute entsteht eine weltweite Vernetzung. In diesem Zusammenhang bestimmen zwei Fragen die Hauptprobleme der Menschheit. Sie betreffen unsere eigene Geschichte und Philosophie:
- Was bedeutet Mensch sein? – Was ist unser Universum?
Der größte Gelehrte des Christentums im ausgehenden Mittelalter, der Heilige Augustin (354-430) fasste Hinterfragungen älterer, griechischer und christlicher Denker zusammen. Darauf beruhen seine Überlegungen in den verschiedenen Werken zur Erläuterung des „Menschseins“ im Christentum der damaligen Zeit und zur ausgereiften Darstellung seiner Gedanken über die Ursprünge christlichen Denkens.

„Homo creatura rationalis est in qua conjuncti sunt anima und corpus“. Der Mensch ist eine Vernunftkreatur mit Leben „anima“ (in der erlebten Dauer) und ein materieller Körper „corpus“ (Präsenz im Raum): So lauten die drei Eckdaten des Menschen.
Psyche bedeutet spirituelle Realität in ihrer ganzen Vielfalt: Vernunft, Streben, Liebe; doch diese Definitionen sollten nicht den „animus“ in allen Aspekten beschreiben. Augustin wollte nur erläutern, was Menschsein  vom Dasein aller sonstigen Lebewesen unterscheidet. 
Vernünftig, d.h. vernunftbegabt (mit „ratio“ ausgezeichnet) und ganz allgemein mit Psyche („animus“) ausgestattet, bedeutet Menschsein, mit der Fähigkeit zur Überlegung klarer, präziser Konzepte und zur Kombination dieser Konzepte gemäss den Regeln der Logik. Diese Fähigkeit ist dem Menschen vorbehalten. 
Doch Leben bedeutet ständigen Ablauf erlebter Zeit. Es handelt sich um eine gemeinsame Realität für alle Lebewesen, die mit dem Tod endet, eine organische Tatsache für die „anima“, die nur vorübergehend lebt.

Der Körper „corpus“ ist die „Materie“, aus dem der Mensch besteht.  Alle Lebewesen haben einen Körper, Tiere sowie Mikroorganismen, sogar Mineralien. Der Körper hat stets seinen Platz  im Raum und besteht aus chemischen Elementen, die in der Tabelle von Mendeleïev verzeichnet sind. Der zeitgemäße Mensch erklärt regelmäßig seine Abgehobenheit von bestimmten, auch wissenschaftlich erwiesenen Tatsachen. Doch dieser Bereich genau nachgewiesener Tatsachen erweitert sich ständig unendlich, und wir können uns darin verlieren. Wir versuchen, dem Schwindelgefühl bei diesem gedanklichen Höhenflug zu entkommen und wissen doch, dass die Wahrheit materiell und örtlich situierbar im Raum liegt. Diese Weltanschauung herrscht heute  vor. Die Menschheit verstrickt sich  in dieser einfaltigen Weltanschauung und kann in  Zukunft darin versinken. Fortschritt gelingt mit Menschen, die denken und sich nicht nur beweihräuchern mit den Erfolgen der einzelnen Vorstöße im Bereich der Physik und Chemie, d.h. Weiterkommen im Raum.
Der Mensch entsteht und lebt im Universum: Das gesamte Dasein der Menschheit ist von äußeren Einflüssen, Empfindungen und Überlegungen umgeben, die seine Sinnlichkeit bezeugen.
Auf höchster Ebene manifestiert sich das Universum als koordinierte Einheit: Alles hängt zusammen. Ohne logischen Zusammenhang gäbe es keine “Wissenschaft„, keine vernünftigen  Gedankengänge, Rückschlüsse oder Schlussfolgerungen und Verstand wäre unverständlich.
Doch auch rationelles Denken kann nicht immer logisch und wunschgemäss zum Nachweis dieses Zusammenhangs gelangen. Denn die Erkenntnismethoden allein führen nicht zur Klarheit der Ideen (oder philosophisch ausgedrückt „Konzepte“). Somit gelangen wir zum Fazit, dass unsere Hoffnung in der Dreifaltigkeit besteht.
Platon erwähnte als treuer Schüler seines Lehrers Sokrates „Erkenne dich selbst“ und definierte Lebewesen mit drei Merkmalen:
- Begierde nach allen weltlichen Genüssen („epithymia“) seines Körpers, die erreichbar sind;
- Mut mit Handlungsstreben (“thymos“) im Herzen auf dem Weg zur eigenen Meinung;
- Vernunft („noos“) mit Sitz im Kopf  auf dem Weg zu Ideen. 

Gemäss Kant stößt das „Verständnis“ oder die Fähigkeit des Menschen zur Kenntnis und zum Nachvollziehen der Wirklichkeit in ihm und rund um ihn an zwei „a priori Kategorien“ an. Kein Mensch entkommt diesen Sachzwängen: Raum um uns und „Zeit“ im Ablauf der erlebten Dauer. Beide kategorischen Auflagen gelten für alle Menschen, doch kein Mensch kann sie logisch verarbeiten und in alle sonstigen Erfahrungen einbauen.
Die Heilige Schrift lehrt uns: „Gott sprach : Lasst uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei“ (Genesis, Kapitel I, Vers 26). Das Christentum beruht seit jeher auf Einheit der Dreifaltigkeit. Somit versagt es sich dem Dualismus. Menschen, die sich dem Dualismus verschreiben, haben keine Möglichkeit, Abbild göttlicher Einheit zu sein. Jeder Mensch kann sich jedoch weiter bemühen, denn ein Umdenken über die beiden äußerräumlichen Tatsachen Dauer (Leben) und Psyche (Geist) ermöglichen jedem Menschen die Überwindung der heutigen, einfaltigen Dimension, die lediglich nur zur Verschleierung seines Daseins und Selbstbeweihräucherung mittels  materieller Gewinne (in der räumlichen Dimension) führen.
Erst diese Erkenntnis führt den Menschen zur gesamtheitlichen Erfassung der Menschheit und gelungenen Selbsterforschung in bewusster Ablehnung aufdringlicher, nihilistischer Tendenzen und Anerkennung der universellen Gesetze mit ihrer Ausgeglichenheit, um mit Zuversicht und Freude den weiteren Werdegang der Menschheit vorzubereiten.

Eine neue Weltanschauung könnte allen Jungendlichen die Erleuchtung über Geschehnisse in der Welt bringen, die grundlegend sind, doch bislang verschwiegen wurden.
Der Werdegang aller sechs „Megapolen der Geschichte“ durchlief verschiedene, bedeutende Etappen und verlief durchaus vergleichbar, im selben Rhythmus, mit erstaunlicher Ähnlichkeit. Diese Tatsachenfeststellung verleiht unserer Untersuchung weitere Ermittlungselemente, die häufig übersehen wurden.
1980 ist das markante Jahr der Stadtentwicklung zur heutigen „Industriegesellschaft“. Die Entwicklung befindet sich zwar noch im Aufstieg, trotz erster Einbrüche, und kann durchaus weitere fünf Jahrhunderte auf ein Wachstum zählen.
Doch 1980 war auch genau der Zeitpunkt, wo sich die Weltanschauung  vergangener Jahrhunderte plötzlich als zu eng, betrüblich unzulänglich erwies. Dieser Weltblick reichte nicht mehr für die Fragen der Menschheit.
Nun besteht unsere Aufgabe in der Aufklärung junger Generationen, insbesondere in den Vereinten Staaten von Amerika. Der Kalender gleicht bereits dem Kalender in Rom, doch nur modernes Gedankengut können Wissenschaft und Technik zum Aufschwung verhelfen und zur Weiterentwicklung unserer Zivilisation beitragen. Diese Leistung gelang bereits Augustinus dank seines Einfallreichtums. Auch Virgil  begrüßte die Neuzeit, neunzehn Jahre vor Christus in seiner IV. Elegie –Neue Zeiten:
« Ultima cumaei venit jam carminis aetas
Magnus ab integro sqeclorum nascitur ordo 
Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna.
Jam nova progenies cqelo demittitur alto.
… et incipient magni procedere menses ».
Sybille von Cumae prophezeit uns, dass wir heute im “letzten Zeitalter“ leben, das es gibt und das gemäss dem unveränderlichen Ablauf der Jahrhunderte „wiederbeginnen“ kann. Auch die Dichtung spricht über eine Rückkehr der Jungfrau vom Zenith des nächtlichen Himmels (genau zum „Frühlingspunkt“ bei Einkehr der Sternzeichen in Fisch) unter dem „Saturn“. Genau zu diesem Zeitpunkt beginnt Chronos, die Zeit oder die „Chronologie“ wieder ihren Lauf. „Eine neue Generation kommt bereits vom Himmel für zwölf große Monate und duodezimale Jahre. Ihr Lauf geht weiter“.
*

Jesus sprach und seine Aussagen gewannen ethische und politische Bedeutung im „Christentum“. Bereits Kaiser Konstantin  (Toleranzedikt von Mailand 313) verlieh ihnen einen rechtlichen Status. Sie  galten zunächst als Privileg und wurden dann offiziell anerkannt.
Virgil bereitete die Menschheit auch auf eine neue Kultur vor. Er berichtete in seinen Gedichten über zahlreiche Geschehnisse im neuen Zeitalter, die auf einen Wendepunkt in der Zivilisation hinweisen. Er wagte sogar die prophetische Aussage: Bald kommt ein neues Zeitalter. Diese Aussage erfüllte sich mit dem aufkeimenden Christentum. Daher steht Virgil verdient mit seiner Statue aus dem 13. Jahrhundert als Prophet prominent  auf der Kathedralfassade von Chartres.
Im Glauben von Dante (1265-1321) lassen sich die Kreise zur Hölle der Welt über die Souveränität und Vollkommenheit des Himmels erreichen. Dabei dachte er natürlich an Virgil als Pförtner auf seinem Weg zur Hölle.
„Tu duca, tu segnore et tu maestro“ (Hölle, 2. Gesang II v. 140).
Jetzt erreichen wir einen neuen „großen Monat“ bei Eintritt des „Wassermanns“ in den Frühling.
Das traditionelle Zeichen für Wassermann ist Ganymed, die „Götterdämmerung“. Ganymed schüttet stetig ohne Unterlass lebensspendendes Wasser aus. Dabei gilt Wasser als schier unerschöpfbare Energiequelle. Somit zeigt uns Ganymed die Herausforderung für die Neuzeit: Der Mensch muss die „Große Ordnung“ im Raum (Physik, Chemie, Elektronik….) einhalten und dabei die Dauer im Ablauf der Jahrtausende respektieren: So gelingt es der Menschheit, Körper und Seele, Wahrheit, Gutes und Schönes zu entwickeln.

***