« Religions » : le pouvoir d’un mot invite à questionner en permanence l’infinité de ses significations. Ainsi les sciences sociales des religions convoquent-elles un vaste ensemble de champs de savoirs et de compétences comme autant de réseaux de signes et de sens, dont le tressage revendique le défi et la singularité. Si cette mise en rapport de regards et d’analyses autorise une mise en intrigue, peut-être alors ce qui se donne à lire aux marges du sacré, cet indicible, apparaîtra comme la seule modalité baroque de son dire. Dans le croisement des pratiques et des rites, dans le déchiffrement de l’acte de croire, ou bien encore ans la critique des passions mystiques, se définissent des paradoxes et des logiques au principe même de la subjectivité. Dans les travaux d’exégèses, dans la quête du langage des dieux, dans les écritures de spiritualité ou les dissidences, la relation au sacré ne peut s’entendre que comme rapatriement d’une transcendance enfin mise à nu, dans l’ordre d’un sujet désormais souverain.