Où sont les grandes religions ? Où est leur mobilisation sur la question de l’environnement ? Face à la crise environnementale leur silence est étonnant.
Plombées par leurs dogmes, elles semblent incapables de se repenser, de proposer une quête de sens en phase avec le XXIe siècle.
L’institution-Eglise qui a générée la modernité a oublié la nature. Il va falloir qu’elle se repense, s’écologise.
L’écologie est devenue l’un des vrais enjeux de notre temps. Elle induit une refondation de nos valeurs, des sagesses ou des spiritualités anciennes, un renouveau des croyances. La conscience écologique qui pénètre progressivement les sociétés occidentales génère une réforme de notre mode de pensée, de nos spiritualités. Elle nous conduit à intégrer les sciences de la nature dans la religion. L’altruisme au plus haut degré, spécificité chrétienne, doit englober la nature du fait de la parenté inter-espèces, de cette incroyable unité du vivant que nous révèle la science, un gage d’harmonie entre les constituants de la biosphère. Aussi,
le commandement d’amour élargi : « Tu aimeras ta planète comme toi-même » doit être d’urgence ajouté aux dix commandements du décalogue. L’éco-spiritualité chrétienne portée par François d’Assise, Teilhard de Chardin, Théodore Monod est un point d’ancrage.

Océanographe biologiste, docteur és sciences, maître de conférences émérite au Muséum national d’Histoire naturelle, Jean-Claude Lacaze se consacre aujourd’hui à la protection des espèces menacées. Ses recherches sur les effets des pollutions marines ont été conduites conjointement au Muséum, à l’Institut océanographique de Paris et dans plusieurs laboratoires maritimes. Il est l’auteur d’une centaine de publications scientifiques.