Il s’agit d’envisager ce dont l’Europe est le nom sous la forme d’un destin spirituel s’imposant depuis l’Antiquité grecque. Face à un tel destin, il faut, d’une part, s’attacher au mieux à comprendre sa provenance, sa nature et sa destination, et, d’autre part, tâcher conséquemment de prendre part à ce qui, en et par lui, a lieu.
Le changement radical de perspective sur l’Europe qu’implique la décision de la penser et de la vivre non plus seulement en tant qu’espace géographique, zone économique ou entité sociopolitique, mais de manière essentielle, transcendantale et éthique, avec ses dimensions vives et universelles, la rattache au monde de l’esprit.
L’Europe, entendue dès lors comme «figure spirituelle » (Husserl), se présente sous les traits du politique, du philosophique, du métaphysique, de l’ontologique, du rationnel, du religieux, de l’artistique, de l’érotique, de l’ésotérique. Ces dimensions spirituelles constitutives s’offrent comme autant de voies, de moteurs et d’idéaux de réalisation et d’édification.