L’ouvrage de Xavier Mikedo HATARI tente de restituer la véritable image des groupes de résistance qui pullulent à l’Est de la République démocratique du Congo, regroupés sous le terme générique de Maï-Maï. L’auteur cherche, à partir de l’analyse de leurs idéologies fondamentales, fondées sur le refus des spoliations de terres au profit d’implantations étrangères, à leur reconnaître le statut de groupes d’opposition à toute forme de domination étrangère et d’occupation des espaces sacrés légués p...
L’ouvrage de Xavier Mikedo HATARI tente de restituer la véritable image des groupes de résistance qui pullulent à l’Est de la République démocratique du Congo, regroupés sous le terme générique de Maï-Maï. L’auteur cherche, à partir de l’analyse de leurs idéologies fondamentales, fondées sur le refus des spoliations de terres au profit d’implantations étrangères, à leur reconnaître le statut de groupes d’opposition à toute forme de domination étrangère et d’occupation des espaces sacrés légués par les ancêtres. Les terres orientales restent confrontées, en l’absence d’une défense officiellement organisée, au problème de la préservation des terres ancestrales. Des guerres pour les minerais, fomentées par des puissances mondiales par l’intermédiaire de pays voisins, face à un État congolais dangereusement affaibli par une démocratie imposée, terrassent des populations civiles dépourvues de protection publique. Par réflexe de survie, celles-ci se sont constituées spontanément en mouvements armés de résistance héroïque appelés Maï-Maï. L’ouvrage analyse les idéologies libératrices qui ont présidé à la création de ces mouvements patriotes, abusivement qualifiés de terroristes.
Docteur en sciences historiques et en gestion du patrimoine culturel de l’Université Pédagogique Nationale (UPN/Kinshasa), Xavier Mikedo HATARI est enseignant à l’Institut Supérieur Médical d’Uvira, sa ville de naissance, où il a grandi et étudié. Cette ville constitue depuis longtemps une sphère de création de plusieurs groupes armés d’autodéfense appelés Maï-Maï, qu’il a pu observer d’abord en profane, puis ici en historien.
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