« On savait déjà, depuis longtemps, mais on ne nous a pas crus. On n’a rien voulu voir ou entendre », confient souvent fidèles et croyants. L’ouverture de ce dossier, au-delà de l’anonymat de ce « on », tentera de discerner les niveaux de responsabilité en jeu dans la couverture de ces agissements. Comment recevoir la notion de symptôme « systémique » de l’Église ? Seront aussi interrogés les ressorts qui animent ces abuseurs (autorité et biais spirituels) ainsi que les s...
« On savait déjà, depuis longtemps, mais on ne nous a pas crus. On n’a rien voulu voir ou entendre », confient souvent fidèles et croyants. L’ouverture de ce dossier, au-delà de l’anonymat de ce « on », tentera de discerner les niveaux de responsabilité en jeu dans la couverture de ces agissements. Comment recevoir la notion de symptôme « systémique » de l’Église ? Seront aussi interrogés les ressorts qui animent ces abuseurs (autorité et biais spirituels) ainsi que les séquelles de la vie psychique des abusés. Le verbe « abuser » peut résonner de manière polyphonique : abus de pouvoir qui place l’enfant sous assujettissement, tromperie, duperie sur ce type de relation, abus du langage spirituel dans le recours à la confession comme pardon de ces actes (viols, prédation). Témoignages, faits divers, citations bibliques et évangéliques, références philosophiques, psychanalytiques, œuvres romanesques viendront tresser les fils de ce cheminement.
Jean-Louis Sous exerce la psychanalyse à Angoulême. Il a notamment publié, aux éditions Epel, Pas très catholique Lacan ? (2015), La psychanalyse n’est pas un mysticisme (2018), ainsi que, aux éditions L’Harmattan, Avatars de la perversion (2022). Il fut par ailleurs directeur de l’École lacanienne de psychanalyse.
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