Et si la synodalité constituait l’occasion privilégiée d’un renouveau authentique des relations entre les Églises d’Afrique et celles d’Occident ? Quelles sont les lignes de fracture, mais aussi les promesses encore inexplorées du cheminer ensemble entre Églises de contextes et d’histoires contrastés ? S’appuyant sur la pensée de quatre gures majeures de la théologie africaine contemporaine (Meinrad Hebga, Jean-Marc Ela, Fabien Eboussi Boulaga et Engelbert Mveng), cet essai réinterroge, dans le ...
Et si la synodalité constituait l’occasion privilégiée d’un renouveau authentique des relations entre les Églises d’Afrique et celles d’Occident ? Quelles sont les lignes de fracture, mais aussi les promesses encore inexplorées du cheminer ensemble entre Églises de contextes et d’histoires contrastés ? S’appuyant sur la pensée de quatre gures majeures de la théologie africaine contemporaine (Meinrad Hebga, Jean-Marc Ela, Fabien Eboussi Boulaga et Engelbert Mveng), cet essai réinterroge, dans le sillage du processus synodal, les notions d’émancipation, de droit à l’altérité et à la di érence, d’authenticité, et de l’indispensable africanisation du christianisme. À l’heure où l’Occident peine à se décentrer et où l’Afrique aspire à assumer pleinement sa voix propre dans le concert ecclésial, se dessine une vision prophétique : celle d’un christianisme métissé, où la pluralité des cultures devient source de fécondation mutuelle et de renouveau spirituel. Un dialogue ecclésial véritable est urgent, une réconciliation en vérité, et une co-responsabilité incarnée dans une synodalité pleinement interecclésiale.
Jean Isidore Nkondog, philosophe et théologien, est chercheur et membre de l’Association Francophone Œcuménique de Missiologie et de la Société Francophone de Phénoménologie. Ses travaux portent sur les enjeux de la foi chrétienne en contexte africain, le dialogue interculturel et les dynamiques postcoloniales dans l’Église. Il milite pour une Église enracinée, décentrée et ouverte, et développe le concept novateur de « christianisme métissé », articulant identité africaine et universalité chrétienne. Auteur de plusieurs publications, il contribue activement à renouveler la pensée théologique en Afrique francophone en interrogeant les tâches actuelles de la théologie et du christianisme dans la société actuelle.
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