La pensée chrétienne est le plus souvent mal perçue, mal considérée, caricaturée et même défigurée, parce que mal comprise. Il appartenait à René Girard de remettre les pendules à l’heure en montrant qu’elle a porté au plus haut point la religion comme mode de gestion de la violence ou « science de la violence », comme dénonciation de la violence – programmation d’autant plus salutaire dans un monde de plus en plus violent. Cette grille de lecture permit à René Girard d...
La pensée chrétienne est le plus souvent mal perçue, mal considérée, caricaturée et même défigurée, parce que mal comprise. Il appartenait à René Girard de remettre les pendules à l’heure en montrant qu’elle a porté au plus haut point la religion comme mode de gestion de la violence ou « science de la violence », comme dénonciation de la violence – programmation d’autant plus salutaire dans un monde de plus en plus violent. Cette grille de lecture permit à René Girard d’éclairer d’un jour nouveau l’esprit du christianisme, du judaïsme et même du paganisme. Elle nous invite à reconsidérer la pensée chrétienne par l’appel, à titre d’exemples, à quelques séquences significatives, celles de Saint Thomas d’Aquin, Joseph de Maistre et Louis de Bonald, celles de Hegel, Claude Tresmontant et Dostoïevski.
Paul Dubouchet, ex-maître de conférences à l’Université de Corse, après avoir exploré la pensée juridique, s’est penché sur l’œuvre de René Girard, lui consacrant plusieurs essais.
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