Sohrawardî a cinq-cents ans d’avance sur nous. Il n’est pas réductible à l’auteur d’un système philosophique arrêté au XII^e siècle.
Si nous voulons le rencontrer existentiellement et pas seulement le comprendre par l’intellect, nous devons nous tourner vers nous. Nous sommes le seul lieu de révélation de la vérité qu’il nous apporte : la présence d’esprit, le sentiment intérieur qui fait que chacun de nous sait qu’il est un « je », un point d’impact du divin. Ce qui lui faisait dire : Lis le Coran comme s’il n’avait été révélé que pour toi.
Quand la terre sera secouée de son grand secouement (Coran 99, 1). Cette terre c’est nous. Nous devons secouer nos préjugés, le plus grand de tous étant de croire qu’il y a en dehors de nous un monde matériel que nous percevons au moyen des sens et de la pensée.
Sohrawardî nous fait voir une Création qui jaillit librement de nous, d’une façon à chaque fois nouvelle mais sans durée, dans un espace dilaté mais pas extérieur. C’est un chant de libération, car notre esprit n’est pas engrené à des situations objectives. Il se rencontre partout où il est.