Le contact des peuples de l’Afrique de l’Ouest avec l’islam a eu pour effet qu’ils ont embrassé cette religion.
L’exigence stricte de ne pratiquer cette religion qu’en langue arabe amena les nouveaux fidèles à apprendre le saint Coran par le détour des écrits en langue arabe. En l’absence à l’époque d’enseignants professionnels et de locuteurs natifs de cette langue, les premiers érudits du Fouta-Djalon ont développé une méthode d’apprentissage et ont fondé les premiers centres d’enseignement des écoles coraniques.
Toutefois, plus tard, est apparue une nouvelle méthode fondée sur des ouvrages didactiquement optimisés, alliant l’enseignement et l’accès à la langue arabe sous la forme des médersas et d’écoles franco-arabes.
La coexistence des deux tendances finit par engendrer des rivalités envenimées entre les adeptes de ces deux écoles. Dans la présente recherche, basée sur une approche linguistique, sont expliquées, sur la base d’une comparaison systématique de l’inventaire des phonèmes de la langue arabe et de la langue peule, les contraintes susceptibles d’engendrer des difficultés articulatoires et intonatives chez les locuteurs du peul pour réaliser certaines consonnes arabes.