En analysant le paradigme de contre-conduite tel qu’il apparaît à Foucault dans le Pastorat chrétien et ce qu’il en déduit pour l’institutionnalisation de la gouvernementalité moderne, l’auteure examine quelques événements catalyseurs dans le déroulement du récit de l’Islam pour comprendre le présent. Dans ce processus de subjectivation agonisant et dans cette illusion religieuse, le sujet éprouve une angoisse de devenir inauthentique, quelqu’un d’autre, pris dans ce mouvement d’altérité et dans cette rencontre à la fois avec l’autre et ce qu’ils nomment l’Autre. Tous ces visages de l’autre et de l’Autre vont-ils le rendre étrange à soi ? La pression véhiculée déjà par ce corps collectif va prendre en otage cette « enveloppe de l’âme », cette « guerre et cette paix », le corps, l’inquiétant et l’étrange, « l’inquiétante étrangeté ». Jalila Hadjji propose des possibilités de contre-conduites conjuguées ici et maintenant et retient quelques alternatives : le souci de soi, la parrêsia, la mystique, l’amitié, la démythologisation de l’exégèse afin de réactiver le processus pour une meilleure émanation du soi au présent.