Les Discours à la nation allemande (Reden an die deutsche Nation) restent aujourd’hui difficiles à aborder. Pour rendre justice à leur auteur, il faut les lire en philosophe, car ils s’inscrivent bien dans le prolongement de ses autres textes relevant de la philosophie de la connaissance, de la religion ou du droit.
En outre, il faut tenir compte du fait que ce texte relève de la Popularphilosophie de Fichte, destinée à vulgariser son approche philosophique pour son auditoire et ses lecteurs.
Enfin, il s’agit d’un texte d’intervention, conçu dans un contexte dramatique de défaite et d’humiliation, peu propice à la rigueur philosophique (les troupes napoléoniennes sont dans Berlin quand ces discours sont prononcés (1807-1808)). Il est donc difficile d’en donner une lecture concordante ; cependant, en prenant appui sur les recherches les plus récentes, les présentes contributions apportent un point de vue novateur et éclairant.