Synthèse des conférences tenues à l’occasion des colloques organisés par l’École africaine de logique et d’analyse du langage (EALAL) et des recherches qui sont menées dans celle-ci, cet ouvrage situe la logique au cœur, non seulement des sciences formelles, mais également de l’épistémè des cultures, notamment africaines. Le lecteur y découvre une transversalité scientifique dont les angles théorétiques sont circonscrits en 5 axes : logique et cognition, bivalence et multivalence en logique, log...
Synthèse des conférences tenues à l’occasion des colloques organisés par l’École africaine de logique et d’analyse du langage (EALAL) et des recherches qui sont menées dans celle-ci, cet ouvrage situe la logique au cœur, non seulement des sciences formelles, mais également de l’épistémè des cultures, notamment africaines. Le lecteur y découvre une transversalité scientifique dont les angles théorétiques sont circonscrits en 5 axes : logique et cognition, bivalence et multivalence en logique, logique et sphère socio-politique, logique et théorie de la connaissance, logique et culture africaine. Les cinq différents axes traduisent les défis de la pluridisciplinarité dont l’EALAL se fait l’écho, en alliant la spéculation en science formelle et l’analyse du champ global de l’existence humaine. Dans cet alliage, l’intérêt réside dans l’habileté à ramener la logique dans la vie quotidienne, mettant en exergue la portée socio-pratique des principes logiques réputés abstraits et prétendument désincarnés.
Prêtre de l’archidiocèse de Kisangani, Jean-Pierre Badidike est professeur de philosophie de la logique à l’Université catholique du Congo et à l’Université pédagogique de Kananga. Il dirige également l’EALAL au sein de la faculté de philosophie à l’Université catholique du Congo.
Avec les textes de : Crépin Amba, Jean-Pierre Badidike, Jean-Pierre Bokanga, Cyprien Bwangila sj, Norbert Kalindula, Bruno Leclercq, Frédéric-Bienvenu Mabasi, Joseph Mbayo, Félicien Mpuku, Jean B. Murhega, Thomas Nkashama, Clément Ntekemba, Jean Onaotsho Kawende.
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