Dans la mémoire de l’humanité, l’Afrique serait-elle marginalisée ? Pour le théologien camerounais, E. Mveng, « la dépersonnalisation des Africains » sous le régime colonial a été un dépouillement de tout ce qu’ils étaient et avaient. Les tragédies vécues par les Africains ont généré une mémoire traumatique. Les indépendances ont suscité le désir de (re)construire une identité africaine, culturellement forte. Mais de quelle mémoire parle-t-on, notamment quand les anciens pays colonisateurs restituent des œuvres d’art aux pays africains ? Si la charte du Manden constitue, dès le XIIIe siècle, une première ébauche des droits de l’Homme, elle interroge toutes les générations. Les mémoires africaines renvoient à un passé glorieux, à des héros mais surtout aux victimes et aux difficultés de tisser, hier et aujourd’hui, des relations humaines apaisées. Le christianisme et les autres religions contribuent-ils à construire une mémoire libératrice ? Le rappel du génocide rwandais, des souffrances vécues par les femmes africaines et des abus dans l’Église provoque des interrogations sur la responsabilité collective et personnelle, sur la nécessité de la justice, de la réconciliation et du pardon. Divers enjeux éthiques, politiques et épistémologiques apparaissent, si nous croisons les regards sur le passé. Grâce à leurs analyses et interprétations, les auteurs de cet ouvrage donnent des orientations pour comprendre comment les mémoires influencent le présent et le futur.